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中国创世神话中的蜜蜂

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人气:-发表时间:2014-10-14 09:21【

——摘自 1998年12期《蜜蜂杂志》作者:匡海鸥  刘意秋  赵灵芝  匡邦郁

混沌之开和人类,自然起源是一个永恒的谜团。自古以来,人们试图解开这一神秘的境界,各民族创造出一个个亦真亦幻、亦虚亦实的神奇的创世神话。

蜜蜂是与人类关系密切的社会性昆虫。在人类发展的历史长河中,人们对蜜蜂的认识逐渐深化,并从野外采集蜂蜜,发展到饲养蜜蜂,利用蜜蜂产品,将蜜蜂融于人们生活之中。因此,在各民族流传的创世神话中,常可看见蜜蜂活跃于字里行间,是五彩斑斓民族蜜蜂文化的重要组成部分。

《最古的时候》是生活在云南弥勒县彝族的分支阿细人的创世神话。是用“先基”(唱歌)的形式流传的史诗,在其中“盘庄稼”一段中唱道”黄石头里面,住着蜜蜂,那一巢蜜蜂啊,是最早盘庄稼的人。盘庄稼的时候,他们没有脚,就用翅膀当脚走。他们没有刀,就用嘴当刀使。他们没有口袋,就用肚子当口袋。庄稼盘好了,盘着回家去了。世上的人们啊,不会做活计,快去跟蜜蜂学;不会盘庄稼,快去跟蜜蜂学。”又在“男女说合成一家”一段中唱道:“蜜蜂采花的时候,脚踩着花根,手扶着花口,眼睛望着花心,用嘴巴吸花汁。最先采花的,就是蜜蜂了。”

这段寓意深刻的史诗,有其丰富的内涵,不仅说明阿细人对蜜蜂的辛勤劳动,采集花蜜的观察仔细,更重要的是通过歌唱蜜蜂,号召人们学习蜜蜂,辛勤劳作。正如汉族《三字经》中的“蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物”一样,是一个流传百世的哲理。

《万万年以前》是瑶族流传的创世女祖密洛陀创造人类的神话传说。其中写道“密洛陀跟着老鹰来到那个地方,眼前豁然开朗,心情十分舒畅。这里气候温暖如春,这里百花香气宜人,这里的土地富饶美丽,这里的山河透着精神。密洛陀看到蜜蜂在树洞做巢,飞来飞去传送花粉,个个可爱勤劳。密洛陀把树砍倒,连蜂窝一起扛回,造人的材料这回一定选对。通过观察蜜蜂,用造人的材料装入箱子内,创造出千千万万的人类男女。

《女始祖茂充英》是怒族创世神话,其中”相传,在远古时代,天降蜂群,歇在怒江边的拉加底树。后来,蜂与蛇交配,又一说与虎交配,即生下怒族的女始祖茂充英。茂充英长大后,又与虎、蜂、蛇、麂子、马鹿等动物交配,生子女繁衍,即成为蜂氏族、虎氏族、蛇氏族、麂子氏族,马鹿氏族,而茂充英即成为各个氏族公认的女始祖。”因此,蜂就成为蜂氏族的图腾崇拜。

《人的来历》中的“彭根朋娶媳妇”一节是独龙族的创世神话,记述彭根朋是独龙族的第一个后生,也是独龙族的始祖。为了娶天神木崩格之女,经受了许多困难和考验,其中有“老人让他摘下蜂窝,他用烟草熏跑了蜜蜂没被螫。”他娶媳妇后,高高兴兴回家,老人送给他们一个竹筒,嘱咐他们路上不要打开看。夫妻走到途中,忽然听到竹筒里嗡嗡响,他们耐不住好奇,打开竹筒飞出了蜜蜂铺天盖地。蜜集成群飞走了,姑娘灵机一动,指蜂发令:你们在树上、崖上住,在花间、草间行。从此在花草丛中采蜜,嗡嗡喧闹,独龙人要吃蜜,就在树上崖上寻找蜂巢。”

《布碌砣的传说》是壮族的创世神话之一。传说远古的时候,天与地紧紧重叠在一起,突然一声霹雳,天地分开,但天很低,人们去求教智慧老人布碌砣,讨教治理天地之法。布碌砣秘授“顶天”之法,天地分开之后,布碌砣请求彩蝶和蜜蜂,仔细把他们的建议听,造出了百花,争奇斗艳,用香花、甜蜜、美果装点五光十色的人生,天迢地遥不再相接,苦尽甜来的人们安居乐业。

神话是人类童年时期的产物,曲折地表达了古先民们对天地、人类和自然起源自发的、朴素的唯物观念。反映了古代曾经历过母系社会这一历史发展阶段,怒族对蜂的图腾崇拜,瑶族的密洛陀创人类的传说,独龙族和壮族的创世神话都说明了原始

社会的血缘家庭。这些神话传说中,都涉及到蜜蜂,说明古先民在认识自然过程中,也认识了蜜蜂,尤其在云南怒江峡谷一带。自古以来,蜜蜂资源丰富,采集蜂蜜和蜂蜡,成为当时主要经济活动的内容之一,更加深了人类对蜜蜂的感情。阿细人的“盘庄稼”说明古先民对蜜蜂勤劳的赞叹,号召人们学习蜜蜂,悠悠的历史长河,人类与蜜蜂相处,观察蜜蜂采集花蜜,为植物传花授粉,结出累累硕果,通过传世神话保留下来,是中国养蜂史最古老的一页,也是民族蜜蜂文化的重要组成部分。

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